大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于科技创新融合不足的问题，于是小编就整理了3个相关介绍科技创新融合不足的解答，让我们一起看看吧。
传统文化五育并举存在以下问题：
1.单一的问题。
不能仅围绕劳动教育落实五育并举。
2.过于分散的问题。
五育之间缺乏融通，缺乏整合。
3.太过于浅的问题。
只满足于做活动，缺乏高度上的理解。
4.加重负担的问题。
因为太累，加重了学校、教师、学生的不合理负担。
以上问题，反映出当前中国教育的现状。
创新是科技创新驱动高质量发展的关键环节，是贯彻新发展理念、破解当前经济发展中突出矛盾和问题的关键，也是加快转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的重要抓手。应加强顶层设计，为科技创新营造良好生态环境；促进大数据技术深度应用，以科技创新推动智能制造发展，坚持科技创新与产业发展相结合，从而促进科技创新与实体经济深度融合；以创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念指引科技创新。
中国近代的文化碰撞与融合开始与第一次鸦片战争，中国被迫从闭关锁国走向世界。从“洋务运动”中的“体”“用”之争到“科玄论战”再到中国特色社会主义的“科学”“民主”
“中体西用”作为洋务派对保守派指斥的应对,肇源于魏源“师夷之长技以制夷”的思想。一般认为,文化有三个层次的内容,即器物层、制度层和观念层,这三个层次的内容是统一不可分的。而“中体西用”论的荒谬在于它违背文化有机性原理,误认为可以将文化的体、用随意分割和任意嫁接。在政治实践中,“中体西用”论以学习西方先进技术为初衷,但在本质上则是反现代化的,它以技术的革新为守旧的手段,变革仅限于器物(科技)层面,拒绝政治制度、伦理道德、文化观念层面的改革。“西用”标志着中国效仿西方走现代化道路的第一阶段的开始,“中体”又是文化保守主义的思想源头,它阻挡了中国现代化道路从器物层变革到制度层和观念层变革的深入发展。
随着洋务派中的激进人士所提倡的西学范围日渐扩大,层次日益深入,“中体西用”却逐渐成为从“大本大原”处学习西方的羁绊。中国的现代化运动注定了我们不能仅仅停留在传统文化改造的“器物”层次,而必须走向传统文化改造的制度、观念层次。在文化的三个层次中,器物层的改变最易,也常常是率先改变;观念层的改变最难,也常常是文化攻坚战中的最后堡垒,文化价值观念的碰撞在这一层次上也表现得最为剧烈。
包括以下几个方面：
1. 相互影响：中外文化融合是一个双向的过程，不仅是外来文化对中国文化的影响，也包括中国文化对外来文化的影响。双方在相互接触和交流的过程中，互相借鉴、吸收、融合，形成新的文化形态。
2. 融合创新：中外文化融合不仅仅是简单的文化交流，更是在交流的基础上进行创新和融合。通过吸收外来文化的优点和精华，与本土文化相结合，创造出新的文化表达形式和艺术风格。
3. 多样性和包容性：中外文化融合强调多元文化的共存和包容性。不同的文化之间相互交融，形成文化的多样性，同时也要尊重和保护各种文化的特点和差异。
4. 文化认同与文化传承：中外文化融合既要保持本土文化的独特性和传统特色，也要积极吸收外来文化的新元素，使文化传承和发展与时俱进。
到此，以上就是小编对于科技创新融合不足的问题就介绍到这了，希望介绍关于科技创新融合不足的3点解答对大家有用。
